الاسم: وهاب مجيد
البلد: السويد
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | يناير 2011 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 | ||||

تحياتي إلى كل من يبحث عن الحقيقة آمَلُ أن تكون مدونتي هذه صدى للحق و الحقيقة كما وضعتُ كلّ جهودي و ثمنها كان كلّ حياتي و من نعومة أظافري و أنا أبحث عن الحقيقة و الحقّلشعبي الذي أضاعه القويّ الظالم و أعطاها للشوفيني الفارسي الذي كان يمثّلها رضا خان البهلوي آنذاك هذه المدونة ستحوي على مذكرات حياتي العامرة بالنضال و بعض القصائد التاريخية لشعرائناالعرب الأحوازيين و الأمثال العربية الأحوازية و الحزازي الشعبية الأحوازية و القصص الشعبية و الأسماء الشعبية لشعبنا التي لاتُستعمل اليوم .
ماهية صفاه المناضل لكي يجلب رضا الشعب
تحيه ومحبه وسلام رفاقيه إلى كل الحضور من الأخوات والإخوان المحترمين إخواني كما تعرفون موضع المحاضر هوا ماهية صفاه المناضل لكي يجلب رضا الشعب * أعزائي وأحبائي الحضور كلكم تعلمون إن مقولة المناضل مصدرها من كلمة النضال والنضال أنوجد بعد ما الإنسان واجه الظلم وفكر كيف يدحر الظلم وتاريخ عمر النضال بقدر وجوده على الأرض بحيث عند ما أنوجد الظلم استوجب على الإنسان إن يتحرك ضميره وينهض مناجل حقه ودفاعا عن أخوه الإنسان المظلوم ولذا ذهب لي نصرته الذي سلب حقه من طرف الإنسان الظالم القوي الشرير ولذا نرى على طول التاريخ البشرية كان الخيرين يناضلون ضد الظالم ولكي يتخلص الإنسان من جور هذا الغاصب ذهب الإنسان المظلوم لكي يشد عزمه للتخلص من جور الظالم ولذا ومن خلال هذه المسيرة الصعبة تجمع المناضلون في كافة المعمورة أينما أنوجد الظلم وصار وعلى هذا أسسوا المجاميع و مؤسساتهم الثورية من اجل إن يصدون مصدر الظلم بأكثر قوه ومن خلال تجمعهم هذا خلق تشكيلاتهم كما يسما هذا ليوم التنظيم وسميه الفرد منهم مناضل وللمناضل صفات خاصة لا يملكها الغالبية إلى الناس الخيرين منهم الذين أكثر شجاعة وأكثر ميول لنصرة الإنسان الضعيف المهدورة حقوقه والمظلوم من طرف الإنسان الظالم و لأنه وكما يقال إن طريق النضال ليس مفروش بالإزهار والرياحين بل مزروع بلا شواك والمخاطر إذا لا يسلك هذا الطريق إلا الناس الذين أكثر شجاعة وأكثر الناس المضحين وأكثر هم تضحية للآخرين إذا الإنسان المناضل له صفات خاصة يمتلكها و يتحلى بهاء وهذه الصفات لا يملكها الناس العادين ونوع هذه الصفات وبدرجه الولاء على المناضل إن يتسلح بالشجاعة وبالرجولة وحسن السلوك ويجب إن يكون حافظ للإسرار لن كل كلمه إذا خرجت من شفتين شاعت وعلى هذا لا يسأل مالا يعنيه من داخل تنظيمه وعليه إن يعرف أساليب عدو الشعب ويجمع معلومات عنه ويرفعها عن طريق رفع التقارير إلى مسئوليه في التنظيم لأنه هذه المعلومات إذا تجمعت من كل أبناء التنظيم الواحد ستصبح كل الضوء في الظلام بل نسبه للحركة النضالية التي تتحرك الحركة النضالية وتهدي مسيرة النضال والمناضلين من خلالها وبتالي تعطي الحركة الضوء الأخضر لي إدامة السير نحوا الأفضل وكلنا نعلم كل حركه حيه وليدة نضال مستمر ومدروس وأيضا على المناضل إن لا يكذب ولا يضخم الأمور أكثر من حجمها لأنه تضخيم الأمور يبعد الحركة من الواقع وهذا جدا خطر على مسيرة النضال وعلى المناضل يهتم بنوعيه وليس الكميه وهذه حاله متعلقة في طبيعة المرحلة التي يمر بهاء المناضل والحركة وعلى المناضل إن يكون متفائل و التفاؤل خصلة نضالية و لا تتعارض مع النظرة الموضوعية و
قصيده للشا عر سرتيب الباوي
شربة جگا ره العمر وراحت گضتها الیمره
اویردونی امشی ابدرب ظلمه واعوفن الگمره
يردوني امشي ابدرب ظلمه واعوف دروبي
اويردوني اعشگ چذب واترك عشگ محبوبی
اشجايبني الناس الذي حبهم يچمل اذ نوبي
امشي ابأمرهم اظل و اهواي اترك أ مره
ممزوجه روحي ابوفه وخوة چذب متخاوي
ويردوني اعوف السبع ربعي واخاوي الواوي
واترك عمود المجد والزم عمود الخاوي
وانه ابغرام آل النبي وچماله عا شگ سمره
انه ابغرام آل النبی وکاتنی عشگ ام شامه
الچبدی ابهواهه انمرد لیلی الیمر مانامه
یا سمره یمته ابزفتچ خصمچ یعض ابها مه
وانتی ابوقارالمجد بشفاچ اشوف الحمر ه
انتی ابوقار المجد واتهل علینه الفرحه
وبدال جرح البچبد چبد الخصیم انجرحه
ونگطع ازنود الماوعه وبلچبد نابت رمحه
الحزمنجله ابگشة هلي ومن عدها باگ الثمره
الحزمنجله ابگشته هلي وباگ العنب والسله
وازرع فتن وسط السلف عاده الخليل وخله
ذاك الوكت ساكت چنت ايبوگه گلت ما گلّه
من علیه تطلع شمس وايشوف عين الحمره
لمن علیه تطلع شمس ماردت اگله ابو گه
وچماله لو اگول انبگت تصبح ایدي مشبوگه
من حیث یم النگب نوّخ ا لبا طل نوگه
والي يگول انبگت یبلونه بلوه ابعمره
حا یط
قصیده من الشاعر الحا ج مصطفى القیم رحمه الله
ولد الشاعرالاحوازي الحاج مصطفى القيم من عشيره و عا ئله اد يبه ومعروفه واكثر رجا لها ادباء وشعراء ولهم مكتبه كبيره وثمينه تملكها هذه العا ئله الاديبه وولد في قرية الطرا في ناحية تسما الخضرحيث يقا ل وكما جاء في كتا ب قصص الانبياء قد مر النبي الخضر( احد انبيا اليهود) اوسكن في هذا المكا ن وايضا يقال قد مرا من هنا ولذا سميت خطو ت الخضر وهو احد انبياء بني اسرائيل الذ ي هرب من جورقومه وجاء في حينه الى جزيرة الخضر وعلى اثر هذا بنى له مرقد في هذه القريه وكما سمية من ثم الى جزيرة عبادان بحيث كا ن يسكنها شخصان كا نا يعبدون كثيرا ولذ ا استبد لة اسم الجزيره الى عبا دا ن .
واسرد شاعرنا هذه القصيده في ايام زمان , أي قبل ستين عا م بحق النخله وهاكذا قال شاعرنا الاحوازي بحق النخله وشرحها من جذورها حتی القمه والفا ئده من جميع أعضائها وأيضا شرح فيها عن ثمرها و قيمته الغذائية والد وائبه ضد بعض الأمراض ألخطره مثل السرطان ن وغيره واليكم هذه القصيدة ألقيمه والثمينة علميين وهذه نص القصيد ه .
آنه وحدي مريض اؤ يالك البطران حجي عدد ألنه نخل عربستان
احب منك تسميه بسا ميه ا ؤتبين كل خصا يله اؤ معانيه
ما يدري الصخونه مبتلي بيهه نحيل امنل مرض اثول صرت دوهان
گتله ابهل وكت وفگی عليه دلاك ما اعرف الهل فن شوفلك ملااك
گلی امنل مرض تهجر گمت حاشاک بس منهوایعرف منته ابن عبادان
موش اهلک یحي ملاكت الطره اوبعدهم هل خلگ یره فرد يره
هسه اهما ادخلوواتنه اطلعت بره لا يعینی هلك ملاچه چیف انچان
گلت تصدگ یعرفون النخیل اهلي وانه اتولعت بلكتب من يهلي
ما اعرف من اقرء اوگلبي امدلهي ولا اعرف النخيل ابدا صفيت اهدان
گلي هل حچي منك تظن مقبول فرخ الحا يچ ینبنب مثل مگیول
المایطلع عله اهله اشظنتك ما گول نغل عدد یحجي اوصيرخوش انسان
گنه اعتقد موش اسطى ولا خلفه اوهل نخل اتشوفونه اشكال مختلفه
لا كنه نعد شي الذي انعرفه عرج او يذع صنع القادر المنان
ليف اوكرب وگصامیل وسعفات برد له اوگلب یمار والخیسات
دیخ اوعسگ وشرامیخ مختلفات اخلال اورطب دبس اوتمر لليوعان
لكن كون تعمرها عمار اكسور تچریه اوتبا ریه اوترید انثور
اونمنع سحگ هل حیوان یا مغرور ولك حتى الفصم بيه علف للحيوان
هل نخله العزيزه اشلون جافيهه اتريد اتعيش منهه اولا تباريهه
هسه اتريد اعد للك اساميهه احسب لاتضل يا صاحبي حيران
اعود احوز برحي ابريم حلاوي آلو ام الدهن بربك او خضراوی
اخلاص ادراو ودويچی اوخستاوی اخنيزي وحابسي وسحاگ اوسویدان
برم وسكري اوبت السبع مشتوم بت عربيد د گل الخضروالمكتون
نيمه اوهدل الگنطار سيد الگوم وهلالي اود گل موسی اودگل سلمان
شهد ي اوليلوي او يوزي وبلياني فرسي اوترصي وحلاى شيراني
خصاوي البغل ودعيلي وغيباني عزالد ين والزهد ي عزيز ايران
او ليلو الاحمرابدا فلا تنسا الفرصي الابيض زارعينه اهنا









